あすとろ出版
前方一致
 | 万物は神々に充ちている |
| 神は行動しないものには決して手を差しのべない |
| この世にまず神々をつくったのは恐怖である |
| すべて人の料簡には及びがたいことが多いからとにかく世の中のことは神の御はからいでなくてはかなわぬ |
| 悲哀は其れ自らが一半の救いなり全く神を見ざるものに悲哀あるべからず又全く神を見たるものに悲哀ある |
| 神を求めるのですか？それなら人間のなかにお求めなさい神は他の何物よりもよく人間のなかにあらわれて |
| 神の存在を証明しようと望むのは神が存在しないと断定するのとおなじく愚かしいことである |
| 人生においては偶然というものを考慮に入れなければならない偶然は、つまるところ、神である |
| 誤るのは人、ゆるすのは神 |
| 神は真実を見たまう |
| 初めに言があった言は神と共にあった言は神であった |
| 神は世界そのものである |
| あらゆる宗教は、道徳をその前提とする |
| 特に恵まれた人たちはべつとして、私どもいちばん数の多い人たちは、生活するだけでも常に、困難と拒.. |
| 種々の不都合、種々の反対に打勝つ事が我々の大事業ではないかと思う |
| つくられたものはつくり主の計画の中に自分の運命を見いださねばならぬのだその心をまかすというのだ帰 |
| 一見、どんな無意味な苦しみや生き方にみえようとそれは必ず人の役にたっているものなのだ |
| 人間世界を人間世界たらしめるものすなわちお互いに助け合うそうして人のためわがためということになら |
| 仏も昔は人なりき我等も終には仏なり三身仏性具せる身と知らざりけるこそあはれなれ |
| それ浄土といふも、地獄といふも外には候はず、ただ我等が胸の間にありこれを悟るを仏といふこれに迷ふ |
| 人間が宗教の始めであり人間が宗教の中心点であり人間が宗教の終わりである |
| 愛しすぎるということがないのと同様祈りすぎるということはなおさらない |
| 極楽浄土は一処勤めなければ程遠し我等が心の愚かにて近きを遠しと思ふなり |
| 救いには一切の証はありませんぞその証を求めるのはこちらのはからいで一種の自力です救いは仏様の願い |
| 源空が信心も如来よりたまはりたる信心なり善信房の信心も如来よりたまはらせたまひたる信心なりされば |
| 空のように きれいになれるものなら花のように しずかになれるものなら価なきものとしてこれも 捨て |
| あめつちにわれひとりゐてたつごときこのさびしさをきみはほほゑむ |
| 海はどのように深くてもかならず海底がある苦しみや悲しみはどのように深刻でも時間という海底がある微 |
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