暦③
【こよみ】

◆本居宣長は「来経（きへ）読み」説を唱えたが……
　日本語において暦はなぜコヨミと読むのだろうか。コヨミの語源をめぐっては多くの異説があり、今もってはっきりしない。古い順から紹介すると、次のようになる。
・「甲子（きのえね）読み」説／歳月を十干十二支で表わすと、最初に甲子がくるので、キノエネフミ→コヨミとなったとする説。経尊『名語記』（一二七五年）による。
・「細（こま）読み・小（こ）読み」説／歳月日時を細かく数えることによるという説。貝原益軒『日本釈名』（一六九九年）、新井白石『東雅』（一七一七年）などにみられる。
・「来経（きへ）読み」説／本居宣長は『真暦考』（一七八二年）において、年月日は「来経」る（来ては過ぎ去る）ものであり、暦によって一日一日を「来経読み」して数えることに由来すると述べている。
・「日（か）読み」説／二日、三日をふつか、みっかと読むように、古語では日のことを、カといったことによるという説。谷川士清（江戸中期の国学者）の『和訓栞』（一八三〇～六二年）には、「こよみ　暦日をいふ日読の義、二日三日とかぞへて其事を考へ見るものなれば名とせるなり」とある。
◆「日読み＝暦」があるなら「月（つく）読み」もあるはず
　本居宣長の「来経読み」説はよく知られているが、いささか牽強付会の感がある。文献に「来経読む」という用例はないからだ。比較的すんなり受け入れられているのは、「日読み」説である。しかし、これも暦をカヨミと呼んだ用例はなく定説とはなっていない。ただ、「日読み」と似たような言葉として、「月読み」という言葉がある。
　月読尊は、記紀神話においては、イザナギ、イザナミの子で、アマテラス、スサノオとともに世界を統治した三神に数えられる。『日本書紀』には、イザナギは月読尊に、「日に配べて天の事を知らすべし」と命じたとある。月読みとは月齢を数えるという意味である。「今宵の月は二日か三日か？」などというように、月齢を数えるには日を単位とするから、月読みは日読みでもある。
　以上の説のほかに、「九曜（くよう）見」説がある。九曜見とは吉凶・運勢を判断するインド起源の占星術だ。中国には唐の時代にインドから伝来したが、コヨミという日本語はそれ以前からあるので、この説は受け入れがたい。しかしコヨミは単に日付を知るためのものではなく、日の吉凶を占うためとみているのは正しい。易においては日の吉凶を占うために「卦（か・け）」を立てるから、コヨミ＝「卦読み」説というのも成立するかもしれない。